教授以“翻轉經典—再造中醫” 為題，當首次聴到時，心想如何翻轉經典？歷代都是這樣教，如何翻轉！
他將中醫過去的忽略，粗疏、誤會全都糾正過來。當第一堂完結時已感覺翻轉的威力龐大。對於“五味入五臟”的解釋已經消除一些疑問。我雖不是中醫，但有着濃厚的興趣；在坊間也學習中醫知識。
黃教授的第一堂“五行，五味，五臟”，在介紹會上已經有十分吸引的推介。但當一看課本，已經和外面所教的不同。不是硬幫繃繃的解說不同，而是有根據，有解釋，引用古書。還舉一些活生生的例子。如吃苦後怎會笑？但苦味入心又何解釋？現在的五味在藥用方面又是否有錯？
黃教授引用《呂氏春秋》和《禮記・月令》早有記載五行配五臟，都屬於解剖部位及形態意義。這都是屬古文經學。但《黃帝內經》用今文經學的配對，這是醫療實踐的結果。以五臟功能特性與五行特性相類比。以“類同則比”的原則推演而來。《呂氏春秋》完成於秦王政六年（公元前241年），而《黃帝內經》估計成書晚於公元前168年（有幾種說法）。棄古文經學而取今文經學是《黃帝內經》用於醫學。
雖然《黃帝內經》素問內的宣明篇有云：“五味所入：酸入肝，辛入肝、苦入心、咸入腎、甘入脾，是謂五入”，但這“五入”是治病還是助臟助運行則無言明。祗是我沒仔細去分析。
虛者補其母，實者瀉其子，是一個基本醫療原則。但在五味配對五臟有出錯，則没有達到醫療效果，甚至出現反效果。而從五味的分析再行配對五臟則另有一翻見解。
現在一般“五行，五味，五臟”一般的知識
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 五臟 | 肝（膽） |
心（小腸） | 脾（胃） | 肺（大腸） | 腎（膀胱） |
| 五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 鹹 |
未修正的五味是剋制，不是幫助其臟腑，如
經教修正後的正確“五行，五味，五臟”配對
| 五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 五臟 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 腎 |
| 五味 | 辛 | 甘 | 酸 | 苦 | 鹹 |
這真是非一般的修正，也是一個天翻地覆的修正。當用教授的修正配對後，發覺解釋是自然不過，不會牽強，不會做作。我將正確配對後以簡單的理解記著：
但這非機械地看待，並非一成不變，如黄柏味苦、性寒，作用是瀉腎火而不是瀉心火。
中醫博大精深，用藥學問亦非朝夕可得。經筋不單是手法看似簡單，從外觀診斷亦要下一番苦工不可，內裹亦不少學問。經筋以手法為主，經筋走表，從手指起端，腳趾起端沿經脈外面走；經脈在皮肉下連接臟腑走，外面就是經筋。所以經脈與經筋有著表裏關系。手法是外面的按、壓、推；飲藥是在裹面（臟腑）發揮作用。在外為陽，在裏為陰，手法和飲藥對治療疾病都是一陰一陽的表現。治病本治陰陽，現手法加上藥就可達到治陰陽的效果。
希望各位同學努力學習，發揚中醫本來的威力，不要辜負黃教授努力的研究成果！
學生 江培僑
