中醫經絡系統裡面的經脈與經筋被規範成這樣，經脈的通道走皮膚的裡層，經筋的通道走皮膚的外表。我們從人體外表可以看出臉部容貌的形態及皮膚的粗糙與柔細或光澤與暗沉，也可以從臉部外表看出肌肉的豐滿或瘦細，更可以從臉部的外觀推論出臉部骨骼的對稱和不對稱。這些外觀可以看得見“不美麗的容貌”可以用“手”技來改變嗎?答案是“可以”。
從人體外表的經筋系統來看臉部結構，右手右腳影響右邊的臉，左手左腳影響左邊的臉。只要臉部外觀形態的不美與容貌左右不對稱就是經筋系統裡面的筋出問題，臨床上發現距離臉部愈遠的腳影響臉部會比較淺表，相對距離比較近的手影響臉部會比較深沉，因為每條經筋的涵蓋範圍，都有其陰陽五行的對應與相關系統規範。
臉部外觀的形態美學，包括調整的技巧，或修飾的微調，在論治時，找出身體緊張的筋很重要，因為這些緊張的筋就是臉部不美透露訊息的所在，找出緊張的系統筋膜就可以依據人體動態結構力學的遊戲規則再找出深層、淺層，或左邊、右邊勞損的筋，用修飾“筋”的手法就可以重塑臉部外觀的形態美，結構的對稱美，顏色的淡白美，皮膚的柔細美﹍。
經筋系統把人體從中心分成左右兩邊，每邊都各有手三陰、手三陽及足三陰、足三陽共12條通路系統，這12條通道覆蓋人體整個外表名為十二經筋。
經脈系統也把人體從中心分成左右兩邊，每邊也各有手三陰、手三陽及足三陰、足三陽十二條通路系統，這十二條通道再連結周邊小系統整合也網絡整個人體，唯它是走人體皮膚裡面特殊規範的通路，從老祖宗規範所傳承下來的十二經筋與十二經脈的通道來做比較，手部系統的手三陰、手三陽，經筋與經脈都從同一手指起行，再往身體與頭部上走，而且通路的規劃有重疊的現象，名稱也相同。
足部系統的足三陰、足三陽經筋與經脈也都從同一腳趾起行，再往身體與頭部上行而且通路的規範也有重疊的現象，名稱也相同。
經脈走裡，裡的位置看不到，僅能從手腕高骨的寸、關、尺去按壓皮下血管，再從血管中氣血的形態來分別臟腑組織功能的強弱或從人體規劃中的一些穴道去針灸、去感傳人體功能的調節與補瀉。
經筋這兩個文字與邏輯均出自中醫博大精深的經絡理論中，經絡理論內容豐富，多彩深博，主要包括經脈、絡脈、孫脈、奇經八脈、經筋、皮部等多種系統；構成人體內外多種不同層次的連結與循行，每一種連結循行都可以獨立存在、獨立運作，也可以多種系統、多種層次整合連結，規範運作，形成網絡工程運轉。
經絡學說中的“經筋”依文解說，當解說為經營管理通道中的筋，又說經筋走人體外表，人體外表僅有皮膚沒有筋。所有筋都在皮膚裡層，有淺層、中層、深層多種形態的筋，也涵蓋經脈的筋。既然規劃這些通道的名稱為十二經筋，表示這十二條通道裡面的筋都該歸這十二條經筋來管轄、規範與運作。
經筋的通道從手指、腳趾往身體及頭部起行，筋的功能是否健康可以從經筋起行的指甲、指關節、手指表面的筋、皮膚的毛細孔、皮膚的皺摺與手指的縫隙，或手背浮起的筋及血管﹍等等。用望診或觸診的方式來觀察手指、腳趾、手掌、腳掌的形態，因為這些結構都已記錄下人體過往的健康狀態，甚至它有沒有影響到軀體內部的臟腑及筋的老化時間等等。這些都有記載，它是人體健康的記錄表，也是人體的電腦記憶體。如果把人體的經筋與經脈組合成表裡經就可以從人的手指、腳趾推論出軀體內的五臟六腑與全身結構的健康狀況，因為這些筋的老化記錄都非常細膩，不會被消失或被模糊掉。
人體是由外在的形態、臟腑、經絡、官竅等組成複雜的有機體，每個組成部份都具有各不相同的生理功能，同時又共同綜合成為有機的整體生命活動。這種全身內外、上下、前後、左右的互相聯繫，彼此配合及協調，主要是依靠經絡系統的“筋”與關節作聯繫來實現的，筋與關節聯繫作用是全方位、多層次的，具體的體現有下列幾個方面:
人體的結構，在生存法則規範下，必需不時的動，用動來達成生活的目標，動分前後、左右、上下、裡外。傳統中醫理論認為:氣與精血精液之所以能通達全身，均有賴於經絡的運輸與傳達作用，其具體體現在經脈的運輸和絡脈的滲灌。故《靈樞.脈度》說“陰脈榮其臟，陽脈榮其腑”，其溢流氣血內溉臟腑外濡腠理。《靈樞本臟》說:“經脈者，所以行氣血而管陰陽、濡筋骨、利關節者也”。
經筋醫學認為“筋”平衡人體的上下、左右、前後、裡外，筋正則肌肉柔軟彈性好，人體的血管是附著在肌肉內層中，筋正血液的運行自然順暢，五臟六腑自然得以滲灌。
(1) 聯絡臟腑
經脈中的十二條經脈每一條都絡屬一臟一腑，構成臟腑之間的相合關係與表裡關係，經脈還聯結其他絡脈、孫脈、奇經八脈並形成多種層次的循經聯絡補強了臟與臟、臟與腑、腑與臟之間的協調、整合。經筋如與經脈組合形成表裡經，則臟腑之間的調節、補強就可由“經筋中的筋”來運作。
(2) 聯絡官竅與形體
經脈在內聯絡臟腑，在外可以循行分布到五官九竅。故《靈樞.邪氣臟腑病形》說:“十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上於面而走空竅”。這種內臟與官竅之間的循經聯繫，涵蓋了生理功能和病理變化，可以由通道經絡的反應顯現於相應的官竅上。又《靈樞.海論》說:“夫十二經脈者，內聯於腑臟，外絡於肢節”，通過經絡之間的循經聯絡功能，使內臟與形體之間溝通起來，也可以從外在的形體與肢節推論身體內部的臟腑功能。設若經筋與經脈組合為表裡經，則臟腑之間的器官功能就可以由人體外在“筋”的形象與外表的肢節來推論內部臟腑器官的功能，並可由經筋系統的“筋”從外往內修補人體勞損的臟腑功能。
經絡系統具有感應和傳導各種生命信息的作用，經絡的感應傳導作用是透過人體“筋”的收縮與放鬆來傳遞信息，筋既可由外傳內，又可由內傳外，能夠雙向進行。人的生命活動是一個極其複雜的過程，體內每時每刻都有許多生命信息發出，交換或傳遞，這就必須依賴經絡系統的感應傳導作用來進行生命信息的傳遞，並溝通各部之間的聯繫與維修。經絡循行分布於人體各臟腑、官竅、通上達下，出表入里，猶如人體的信息傳導網絡，不但能感受信息，而且能接受信息的性質、特點、量度來進行雙向傳導與紀錄，並分別將信息運載至有關的臟腑、形體、官竅、且能反應和調節其功能狀態。這種雙向生命信息傳導既可以發生在各臟腑、形體、官竅之間，又可以發生在內臟與體表、內臟與官竅之間。
經絡循行如果是由“筋”進行雙向傳導，這樣的筋就必需具備有陰陽的功能，筋可以分陰陽、論陰陽及治陰陽。理論上筋的陰陽可以這樣來分，十二經筋都由手指、腳趾起行，從手指的指背、腳趾的趾背起行的稱為陽經，陽經的起點都在指甲(或趾甲)的基地處，稱為甲基。同一條陽經的陰經起點就在同一隻手指(或腳趾)指腹的前端，那就是陰經的起點。相反，從手指指腹、腳趾底面起行的稱為陰筋，陰筋的起點在指腹的前端也叫指尖(或趾尖)，同一條陰筋的陽筋起點，就會在同一手指(或腳趾)的指甲基地也叫甲基處。唯一例外的是腳的大拇指，大拇指的內側與底面被視為脾經。大拇指的外側與趾背面被規範為肝經。脾經的陰筋起點會在大拇指內側面的前端與趾底面的交界處，相當於腳的大拇指趾甲的前內側角的下方，脾經的陽筋起點則在趾甲的前外側角的下方處。肝經的陽筋起點則剛好與脾經相反。
中醫講陰陽，陰指人體體液與五臟，陽指身體的外在結構與六腑，陰陽協調則身體健康，陰陽失調則百病叢生。
中醫也講五行，人體各臟腑器官的生理功能、相互關係及病理變化，都可以以木、火、土、金、水的特性來說明。
黃帝內經靈樞篇裡面的經筋第十三章節中，論述十二經筋時提及，都由手的指頭經掌、腕、肘、肩影響身體，以及由腳的趾尖經踝、膝、髖，也影響到身體。
手有雙手、腳有雙腳，可各分陰陽。手分配著手少陰經筋、手太陽經筋，它們五行學說裡屬火，手少陽、手厥陰屬相火；手太陰、手陽明屬金。說明雙手在五行學說裡，擔負著火與金這兩行。
腳分配著，有足陽明經筋、足太陰經筋，它們在五行學說裡屬土，足少陽經筋、足厥陰經筋屬木；足太陽經筋、足少陰經筋屬水。說明雙腳在五行學說裡擔負木、土、水三行。
以上說明五行要圓融，必須手腳的筋要柔軟能協調、手腳骨關節的結構也要對稱。陰陽也要相配，必須雙手同心，雙腳協力，這就是經筋的陰陽五行學說。
用人體的“筋”來解說陰陽五行，陰陽就是對應力學，例如人體的前後、左右、上下、裡外，五行就是在解說手、腳與身體聯動的功能運作形態與圓融的協調。
臉的外觀形態是人體左右兩邊，筋收縮與放鬆所顯現出來的“象”依形說象論筋，也鬆筋改象朔形，這是新美學的從“筋”美容觀。
一、外觀形態
二、五官形態
結論：
臉的形態是解說人體筋傷的方向，是不對稱結構造成的形態系統。修補的邏輯必須考慮結構力學“筋”的連結，了解結構的變化就可以雕塑美容。
經筋手療研究院長
鄭麗芳教授
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